Jorge Luis Borges escribió, hace exactamente 38 años, lo que él denominó “el primer borrador, sin duda incompleto, del vocabulario habitual de nuestra hipocresía”. Allí sostiene que en la Argentina la hipocresía no es el tributo que el vicio paga a la virtud, sino a la fama. A la necesidad de sostener la imagen, el mito, los símbolos.
Las discusiones que estructuran el debate sobre el entendimiento con el FMI no pudieron darle más vigencia. La política (también la sociedad) ha reducido el debate al plano semántico antes que al económico y social. Importan más las palabras y su connotación dentro del universo de lo decible. Más que a las consecuencias (positivas y negativas) y las soluciones (o la falta de ellas) derivadas de ese acuerdo.
“Ni ajuste, ni reformas, ni aumento de tarifas ni impuestazo”, reza Alberto Fernández y repiten sus apóstoles. La santísima trinidad en versión negativa que construye el albertismo para lograr apoyo y evitar que se sumen rechazos sintetiza su preocupación central. Mantener la imagen. Preservar el símbolo. Sostener un relato. Ganar tiempo.
“El culto de esa imagen nos ha llevado a una profusión de eufemismos”, decía Borges en aquel texto publicado en el diario Clarín el 8 de marzo de 1984. Para que se entendiera de qué hablaba, el genio ponía un ejemplo de absoluta actualidad para entonces: “Un grupo de cambiantes militares se encarama al poder y nos maltrata durante unos siete años; esa calamidad se llama el proceso. Los terroristas arrojaban sus bombas; para no herir sus buenos sentimientos, se los llamó activistas. El terrorismo estrepitoso fue sucedido por un terrorismo secreto; se lo llamó la represión”.
La decadencia argentina tiene su correlato en el lenguaje. A aquella profusión de eufemismos, que no dejaba de mostrar cierta riqueza (ahora en proceso de extinción), le ha sucedido el mecanismo de la cancelación. Lo que no se puede ni se debe decir. El problema ya no son los…
